"العقاقير": مصطلح ابتدع في عام 1811 من اليونانية "غنوص فارماكون"، أي معرفة الدواء. لمصطلح" فارماكون "معنى مزدوج: الطب والسم ؛ وهذا يشير إلى أن الجرعة الصحيحة فقط هي التي تسمح لنا بالاستفادة من عقار أو دواء وتحديد جانبه الصحي.
يتيح لنا نظام علم العقاقير التعرف على الدواء بعمق ، ولكن للقيام بذلك نحتاج إلى مقدمات مهمة مستمدة من علم الأحياء وعلم النبات والكيمياء العضوية ؛ فقط من خلال تطبيق هذه المعرفة ، يمكن دراسة المصادر والمكونات النشطة التي تمثل تعبيرًا صحيًا عن هذا الدواء المحدد.
علم العقاقير هو معرفة كانت معروفة دائمًا ، لأنها تعبير عن غريزة تجاه الصحة المتأصلة في الإنسان وكل مملكة الحيوان: كل كائن حي يهدف إلى بقائه. منذ العصور القديمة ، تم توجيه غريزة الصحة نحو ذلك العالم الذي يساعد الإنسان في الحفاظ على الصحة والحفاظ عليها ، أي البيئة التي تحيط به.
تأتي معظم مصادر الأدوية والعقاقير من المملكة النباتية. لا يوجد بديل: أي جزيء معروف للإنسان للأغراض الصحية مشتق من عالم النبات ؛ لم يخترع الإنسان أي شيء ، لقد قام ببساطة بتحويل ما كان موجودًا بالفعل لمصلحته. مثال كلاسيكي يتم تقديمه من خلال المبدأ النشط للأسبرين ، حمض أسيتيل الساليسيليك ، وهو جزيء تعلم البشر استخدامه كدواء لأن الطب الشعبي يستخدم أساس ديكوتيون على لحاء الصفصاف لتهدئة بعض حالات الالتهاب. أدت دراسة هذا المصدر إلى اكتشاف مركبات فينولية ذات تأثير مضاد للالتهابات ، مثل الساليسين.
الطب التقليدي كما نعرفه اليوم هو نتيجة الطب الغريزي ، لتلك المعرفة المتعلقة بعالم النبات التي قادت الإنسان إلى التعلم غريزيًا ، على مر السنين ، لتمييز ما هو جيد وما هو سيئ ، وما هو الطب مما هو هو السم ، لقد كان الإنسان دائمًا مهتمًا جدًا بمعرفة الصحة ، لأن الصحة هي ما يحتاجه الإنسان تمامًا ، وليس من قبيل المصادفة أن أعظم الأطباء في الماضي كانوا علماء النبات الأوائل ولا يمكن للطبيب أن يكون كذلك إذا لم يكن يعرف الأدوية. مع مرور العقود ، بدأت البشرية في بناء هذه المعرفة الغريزية. وهكذا ولدت التخصصات التي تهدف إلى دراسة كل ما يمكن أن يكون مصدرًا للرفاهية والصحة ، والتخصصات مثل علم النبات الصيدلاني والكيمياء النباتية وعلم الأدوية وعلم السموم. كل هذه المجالات تهدف إلى معرفة المصدر وتعبيره الصحي. هذا هو السبب في أن علم العقاقير هو علم يعتمد على معرفة مختلفة ، حتى لو لم تكن تعبيرا كاملا عنها: فكل تخصص يعمق بعض الجوانب أكثر من الآخر ؛ الهدف من دراسة العقاقير هو الأدوية.
إن معرفة ما هو مفيد للحفاظ على الصحة أمر معقد وفي نفس الوقت معرفة مهمة للغاية ، وبالتالي تصبح معرفة حصرية بشكل متزايد وامتيازًا لعدد قليل من الأشخاص. عندما كان الإنسان في الماضي غير قادر على تفسير سبب تصرف مصدر معين كدواء ، فقد عزا المنفعة التي تم الحصول عليها إلى كيان إلهي وخارق للطبيعة. وقد افترضت هذه المعرفة بشكل متزايد الفروق الدقيقة في العلوم الدينية الزائفة ، التي اقتصرت على معرفة التعبير الصحي دون أن يسأل لماذا. هذا ما يفسر لماذا حتى اليوم في بعض السكان يتطابق رقم الطبيب مع رقم الشامان. هذه الحقيبة المعرفية التي كانت تنمو أكثر فأكثر كانت في أيدي عدد قليل من الشخصيات المهمة ، مثل الكهنة والشامان والمعالجين. لا يزال هذا التقليد مستمرًا حتى اليوم فقط في بعض السكان في آسيا وأمريكا الجنوبية ؛ ومع ذلك ، في الدول الغربية ، هناك تمييز واضح بين العلم والدين ، لأننا نعرف الأسباب التي تجعل مصدرًا معينًا له تأثير دوائي محدد. لذلك ، هناك أيضًا تمييز اجتماعي واضح بين شخصية الصيدلاني وشخصية الكاهن. الأول يمتلك معرفة علمية صحية ، والآخر معرفة دينية ، وما يزال شخصية الشامان ناجحًا للغاية حتى يومنا هذا ، فهو يستخدم النباتات لأغراض علاجية ، لكن تمرينه الصحي تتوسطه الآلهة وينسب إلى عصاه الثمينة. يتم تمييز شخصية الصيدلي أيضًا برمز معين ، الصولجان ، أو عصا الصحة. هذا يدل على أن طريقة الحفاظ على الصحة مختلفة ، لكن المصدر هو نفسه دائمًا في جميع المجموعات السكانية.
لذلك فإن دراسة العقاقير لها "أصل قديم جدًا ، لأنها كانت دائمًا ذات أهمية صحية وليس فقط ؛ على سبيل المثال ، كانت التوابل ، التي لا تزال تستخدم اليوم في المطبخ لتذوق الأطباق ، تستخدم في الماضي ، وذلك بفضل خصائص مطهرة ، لتكون قادرة على حفظ الطعام لفترة أطول. في بلدان أمريكا الجنوبية ، يستخدم الفلفل الحار على نطاق واسع ، وهو نوع من التوابل ذات الملاحظات الحسية المميزة ولكن أيضًا مضاد للميكروبات. يوضح تطور استخدامات الفلفل الحار كيف يمكن أن يكون لتوابل المطبخ العادية أهمية دوائية ؛ فالعقار الفلفل الحار ، بالإضافة إلى توفير التوابل للطبق ، في الواقع يعزز الهضم عن طريق ممارسة "عمل مهيج على الأغشية المخاطية للمعدة وتحفيز إفراز المعدة.
مقالات أخرى عن "العقاقير: علاقة" الرجل بالصحة "
- العقاقير
- الطب الإثني والمعالجة المثلية وطب أبقراط
